恩施哪些地方用到了周易-恩施风水宝地

文章信息一览：

• 1、土家族民风民俗
• 2、《平凡的世界》之孙少平:平凡却不平庸
• 3、中国道教的产生与发展历史,请简要说明中国道教文化
• 4、病从口入,祸从口出是什么意思
• 5、清朝后宫的所有宫殿的名称
• 6、哪里有道教的介绍?

土家族民风民俗

1、土家青年男女多由对歌而相爱结婚，还有“哭嫁”习俗。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。

2、土家族的主要传统节日过赶年 清嘉庆《龙山县志》云：“土人度岁，逢月大，以二十九为岁；月小，则以二十八日。”土家族要比汉族提前一天过年，谓之“过赶年”。其来历说法很多，主要有三种：一说是在明代嘉靖年问，正值年关，突然接到朝廷圣旨，调土家土兵协同抗倭。按路程计算时间，不等过年就得出发，才能按时赶到目的地。

3、耍石磁是土家族的一种传统体育活动，石碰形状像鼓，中间有孔，用约6米长的木杆两端各穿一砣而成，是古代土家族人民用来防御敌人的武器。要石舵时，单手或双手握杆举起，在头部上方交手旋转或向各方推出，作攻击状。苗族踩花山 苗族踩花山，是他们在正月里过的一个传统民族节日。

4、土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。比如说：⒈过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉（这就是富与贫之间的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。

《平凡的世界》之孙少平:平凡却不平庸

《平凡的世界》中主人公孙少平，他深沉坚毅在人生一个个接踵而来的苦难和打击中，虔诚的厮守着灵魂的神圣家园，不懈地追求奋斗。“每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来”，孙少平无疑是那个年代的英雄，路遥借他的经历告诉人们命运总是不如人愿，但往往是在无数的痛苦中，在重重矛盾与艰难中才使人成熟起来，坚强起来。

而不要有太多的非分之想。当然，普通并不等于庸俗。我也许一辈子就是个普通人，但我要做一个不平庸的人。

路遥的长篇***《平凡的世界》的主人公孙少平是一个非常热爱读书的年轻人。可以说，是读书，让他一步步认识并走向广阔的世界；是读书，让他尽管身在底层，却始终不懈奋斗；是读书，为他赢得了晓霞的倾心爱慕；是读书，让他尽管始终平凡，却绝不平庸！我们就来讨论一下读书对孙少平产生的深刻影响。

出自孙少平）“我现在认识到，我是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正常地生活，而不要有太多的非分之想。当然，普通并不等于庸俗。我也许一辈子就是个普通人，但我要做一个不平庸的人。

中国道教的产生与发展历史,请简要说明中国道教文化

1、道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。

2、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次受到朝廷重视，但绝大多数时候处于边缘化状态，只能依托道家信仰继续存在，并在文艺科技等方面继续发挥作用，另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗；而儒家宋明理学和阳明心学的形成过程中，也曾受到过道家思想强烈的影响。

3、道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土宗教。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色，在其悠久的历史进程中，对中华文化的各个层面产生了深远影响，被誉为中国传统文化的“三大支柱”（儒、释、道）之一，在中国文化中占有着极其重要的地位。

病从口入,祸从口出是什么意思

病从口入，祸从口出。意思是说疾病是吃出来的，祸患是说话招惹来的。说话要讲究方式方法，该说就说，不该说就不说，以避免引起不必要的麻烦。

【解释】：指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。同“祸从口出，患从口入”。【出处】：《朱子语类》卷七一：“谚有：‘祸从口出，病从口入’，甚好。

意思：病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。出处：晋朝 傅玄 《口铭》原文：福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，淄穴倾山。病从口入，祸从口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源。枢机之发，荣辱存焉。译文：福气来临有征兆，祸来有原因。

病从口入祸从口出的意思是什么意思答案如下：病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。病是常因饮食不注意而引起的，祸患是常因说话不注意而造成的。多用来提醒人们说话要慎重，不能乱说。

清朝后宫的所有宫殿的名称

故宫博物院中所有宫殿名字：太和殿，中和殿，保和殿，乾清宫，交泰殿，坤宁宫，东六宫，西六宫，奉先殿，养心殿，慈宁宫，颐和轩，养性殿，宁寿宫，皇极殿。

后宫住所：以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫，西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。

隆宗门的正北方有一个名叫“养心门”的琉璃门，过了此门就是养心殿清顺治和康熙的寝宫在乾清宫年间（养心殿的后殿是皇帝的寝宫，共有五间，东西两间为寝室，各设有龙床，皇帝可随意居住。后殿两侧各有耳房五间，东五间为皇后居住，西五间为贵妃居住。

以清朝为例，宫殿分布：太后宫：宁圣宫。皇帝宫：御乾宫，包括养心殿、御雄殿。皇后宫：坤宁宫，包括正殿、永寿殿、武台殿、舒敬轩、华沐苑、锦墨居、听雪堂、望湘楼。低位嫔妃居所：储秀宫。包括四殿、六轩、六苑、六堂、六居、六馆、六楼、六斋。

哪里有道教的介绍?

1、一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。

2、武夷山，位于福建省崇安县南，素有“奇秀甲于东南“之称，道教称为第十六洞天。《异仙录》载，始皇二年，有神仙降于此山，曰：“余为武夷君，统录群仙，受馆于此。

3、武当山，中国道教圣地，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南依原始森林神农架，北临高峡平湖 丹江口水库。

4、青城为我国道教发祥地之一，相传东汉张道陵（张天师）曾在此创立五斗米道，因此，历代宫观林立，至今尚存38处。著名的有建福宫、天师洞、上清官等，并有经雨亭、天然阁、凝翠桥等胜景。龙虎山位于江西鹰潭市西南郊20千米处，为国家级风景名胜区。

5、三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。 据史书记载，东晋升平年间（357-361） 年，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教 教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。

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