康亮论周易中的阴阳思想-周易讲的是阴阳,阴阳指
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《易经》中的核心思想是什么?
我们知道世界上最大的东西，比如太阳系、***系等，也都是有边界的，不可能“大到没有外面”；世界上最小的东西，比如分子、原子、质子等，也都没办法“小到没有里面”。
日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。无论哪种意见，观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
发展的变化和不平衡他们是绝对的、永恒的；而平衡是相对的和暂时的。那么《易经》的核心思想价值是什么呢？它的核心思想也叫做中和，也就是易道贵中和。
《易经》通过“卦”来表达人类与自然、社会的关系，而卦则是用两个阴阳相连的“爻”构成的。每个卦都代表一种自然现象、一种社会状态或一种人际关系，表达了变化、适应和和谐等哲学思想。
八卦与阴阳
一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。
八卦它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统对立和互化。
五行八卦的理论可以理解为一种对人与自然、人与社会关系的哲学观察和解读。五行八卦认为，宇宙万物都是由五行相互作用而成的。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，它们之间相生相克，形成了一个循环不息的过程。
诸子百家中阴阳家是研究什么的?
1、阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
2、阴阳家 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为“大九州”之一。
3、阴阳家是战国时主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。《汉书艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。
4、阴阳家的名词解释是战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。
阴阳家代表人物及主张阴阳家代表人物
1、鬼谷子，春秋时代人，既是阴阳家，又是军事家，他教出几个学生，名扬天下。庞涓、孙膑、苏秦、张仪。邹衍，就学于稷下学宫，先学儒术，改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。
2、邹衍，春秋时阴阳家的代表人，主要有“大九州说”和“五德终始说”。善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。鬼谷子，春秋时代人，既是阴阳家，又是军事家，他教出几个学生，名扬天下。
3、阴阳家：代表人物：邹衍 。思想：认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
4、邹衍是阴阳家代表人物，也是五行创始人。邹衍是汉族战国末期齐国临淄人，主要学说是五行学说、五德终始说和大九州说，又是稷下学宫著名学者，因他尽言天事，当时人们称他谈天衍，又称邹子。
5、代表人物：吕不韦。名家代表人物：邓析、公孙龙。主张合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。阴阳家代表人物：邹衍。阴阳家提倡阴阳五行学说。纵横家代表人物是张仪。以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动。
6、这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
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