周易静法训练***-周易静法训练***教程

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道家无为法简章

1、无为法用于治理“天下”,可以将此“天下”治理到极致从而达到无为,在这个过程中,每个人都是自己的“天下王”。无为法是自然之道,可以适应无穷时空的无穷生命的一切个体差异。在无为法的视野下,并没有出世与入世之分。一切都是整体,世间与出世间也是如此。

2、“人法地、地法天、天法道、道法自然”——《道德经》第二十五章。 老子的“无为”思想,集中体现在“道法自然”上。此地的“自然”,并不是我们通常所理解的跟社会相对的“自然”,而是指事物本来的样子——自自然然,或是指事物的规律。

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3、认为“圣人德盛而民化,不待其有所作为也”,实为儒家的“德治”主张,其是汉代道家结合了老庄中的“出世思想”和儒家“经世致用”结合起来的政治理念,该思想强调的是社会的和谐与自然、与民休养生息而不扰民、从而促进社会的稳定与经济的发展。因此与道家的“道”所倡导的“无为而治”实不相同。

4、司马谈认为,黄老的无为是根据道来制定法则,道虽无为,却生法,所以君主的无为是有前提的,即在已有的法度框架下,通过因循来运用无为。君主应如道一般,以臣子的有为为依托,自己不事事亲力亲为,而是善于引导和利用臣子的力量。

5、老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件,“以无事取天下”。

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太极拳是谁发明的?太极拳有什么特点?适合普通大众练习吗?

1、没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创,但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷,王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创,而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑,事物只有不断发展才具有生命力。

2、太极拳的起源与鼻祖,历来众说纷纭,难以确指。然据历史记载,张三丰创立了武当派,其拳法以道家的太极图谱变化为根基,形成了一种独特的武术体系。在当时,人们常将太极拳与武当派联系在一起。时至今日,太极拳已不仅仅是一种武术,更成为了一种适合老年人和喜爱静功人群的锻炼方法。

3、太极拳是纳百川而成江海,是中国数代人在社会实践中集体智慧的结晶,不是某一个天才独创,但不否认个别人的贡献。

4、太极拳的发明者通常被认为是张三丰。 太极拳有多种风格,虽然原理相通,但技击技巧和拳术架势各有不同。 张三丰太极拳是由张三丰所创。 张三丰是辽宁省阜新市的人,古代称为辽东古懿州,这里是他的故乡。 张三丰自幼聪明,八岁时因眼疾到当地一座寺院求医。

5、受众面广泛。自古以来,太极拳作为一种无论男女老弱,体质强弱皆宜的运动出现在大众视野中。体系完整。从内容上,太极拳是一套完整的动作,不长不短共二十四式,从“起势”开始到“收势”结束,一式承接另一式,如行云流水般流畅自然,古代先闲的智慧蕴含其中。刚柔相济。

6、王宗是明初内家拳家的传人,但他是关中(陕西)人。而王宗岳则是山西人。明明是张冠李戴,企图以次证明太极拳是内家拳,并在明初就在传习。又有人认为陈氏太极拳系得自蒋发,而蒋发又得自王宗岳。此说源自河北永年人李亦畲(1832-1892)的《太极拳小序》:“太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论祥且尽矣。

求易经系辞上传的注释和翻译

【注释】 ①四:指“辞、变、象、占”四个方面。 ②以:用。尚:重视。辞:卦、爻辞。 ③动:行动。变:卦爻变化。 ④制器:制作器物。象:易象,指效法易卦,观物拟象。 ⑤卜:指龟卜;筮:蓍筮。据《系辞传上》所载,是取五十根蓍草,以四营拆数,经十八变而成卦的占筮方法。 ⑥问焉:问于蓍筮。

【解读原文】简单翻译下:八卦的序列成形后,天地宇宙间的各种现象都在其中展现。八个基本卦两两相重,生成六十四卦,每一卦有六爻,共三百八十四爻。卦爻之间刚柔相推,蕴含着万事万物的千变万化。圣人为卦与爻加上了文辞注解,阐明事物的运动规律。

〔译文〕 孔子说:“乾坤,是《 周易 》的门户吧?乾,为阳物;坤,为阴物。阴阳交合其德,刚柔(爻画...〔注释〕 ①中古:殷末周初。伏羲时代为上古,文王时代为中古,孔子时代为下古。此指文王时代。忧患:...⑥穷而通:《困》卦兑泽干于上则谓穷,坎水流于下则谓通。

⒀上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》⒁古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。⒂上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。

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