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周易八卦传第九章-周易8卦详解完整版

周易八卦 8小时前 3

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文章信息一览：

1、周易的演变过程主要经历了以下几个关键阶段：起源与初创：上古时期：周易的起源可以追溯到上古时期，它最初是古代先民对自然现象和社会现象的朴素观察与总结。八卦的形成：据传，伏羲氏通过观察天地万物的变化，创造了八卦，这是周易的基础符号系统。

2、经典常谈周易的演变过程如下：《经典常谈》中的《周易》是按照历史的变迁讲述了《周易》的演变。八卦在民间多用来辟邪，往往是用来因往知来，预言凶吉的。普通的算卦用五行生克的道理。但要详细推算，就要用到阴阳和八卦。讲五行的经典是《尚书洪范》，讲八卦的经典便是周易了。

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3、《周易》的起源：最初，《周易》的基础可以追溯到人文始祖伏羲，他创立了八卦图以及对先天八卦的方位进行了定位。随后，在公元前11世纪，周文王在八卦的基础之上，演变出了64卦和384爻，并创作了卦辞和爻辞，整理成册后取名为《易》。

4、《周易》的演变过程中，从伏羲的八卦起始，发展到64卦。文王在此基础上增加了卦辞，而孔子则对之进行了阐释。《周易》即《易经》，是“三易”之一，不仅是传统经典，也是周文王姬昌的著作。该书由《经》和《传》两大部分组成。

5、《周易》的出现可以追溯到古代中国，而它成为儒家经典则经历了漫长的发展和演变过程。《周易》的起源与上古时期的伏羲和轩辕黄帝有关。伏羲根据黄河出现的河图创立了八卦图，并对先天八卦的方位进行了定位，这是《周易》的基础。

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1、说卦传原文及译文如下：原文《说卦传》《周易正义》正义曰：“《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”又曰：“八卦成列，象在其中矣。

2、《说卦传》是《易传》中的一篇，主要解释了八卦的基本含义和象征意义。以下是《说卦传》的部分原文及译文：原文：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

3、译文：天空从东方开始出现，同时还有东南方，在太阳光下可以交互看清楚，达到驱使发展的功效，在愉悦之中快乐谈论，在创造中争取，在低凹不平的地方费力伤神，在使停住定的时候可以谈论。

4、【译文】：领袖人物从震卦出来，在巽卦齐洁，在离卦万物相见，在坤卦服务万物，在兑卦喜悦言谈，在乾卦战争，坎卦劳动，圣人之言在艮卦成行结果。万物从震出来，震是东方。在巽齐洁，巽是东南。齐是指万物在此齐洁。离代表光明，万物相见各有光辉，是南方的卦。

5、雷动万物，风散万物，雨润万物，日光明万物，艮止万物，兑说万物，乾君万物，坤藏万物。每个卦象对应着宇宙的自然规律和人类的道德准则。帝出自震卦，齐于巽卦，离卦明照万物，坤卦承载万物，兑卦为喜悦之源，乾卦为君王之道。

1、【译文】孔子说：“小人不让他蒙羞便不会心生仁爱，没有让他生畏的东西就不会懂得道义，不看到有利可图便不会进取，不受威慑就不知惩戒。假如受到小的惩戒而避免闯下大祸，这正是小人的福气啊！《易经》噬嗑卦“上九”的爻辞说：“带上脚镣刑具，虽然脚趾灭掉了，受到了惩罚，但以后望就不会有灾祸了。

2、系辞下传原文及译文如下：原文：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。

3、简单翻译下：天地的大德是不断地化生万物，圣人的大宝就是拥有权位。如何才能守住权位？要具备仁爱的精神。如何能广聚人才？要发挥财富的吸引力。善于理财、词正理严，禁止百姓做非法之事是正义的行为。【心得体会】本章是系辞下传的开篇，详细论述了易经卦爻变易中的吉凶，以及圣人添加爻辞的原因。

4、屈：卑屈不伸。此节先儒理解多异：有说谈坎、离、艮、震、兑、巽六种人之言（虞翻），有说为爻位当位失位及变化等（姚配中），有说人之辞由情而生，故《易》之辞亦由情而生。似第三者于义为胜。

5、《易经。系辞下传》第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。

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