周易30卦详解完整版-周易30卦详解完整版下载
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文章信息一览：
- 1、易经第30卦
- 2、《易经》第三十卦——离
- 3、国学宝典《周易》第三十卦:离卦
- 4、求健康状况,得《易经》第三十卦,请高手帮忙解释
- 5、《周易》-天行健,君子以自强不息等36卦的全文
- 6、周易全集《离第三十》原文赏析与注解
易经第30卦
1、离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。
2、离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
3、《周易第三十卦：离卦》离为火离上离下 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。
4、鹰扬卦是易经中的30卦，是一个吉卦。总断：谋事得就，没什么可忧心的问题，一年四季，平和愉快的生活。有时还有意外的***降临。使你常年努力获得应有的报酬。
5、节卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。九二不出门庭凶 不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
6、探索《易经》第三十卦——离：火之哲理与和谐共生 离卦，第三十卦，象征着火与光明，它是上离下离，离为火，揭示了万物依附与生发的智慧。这卦象告诉我们，如同日月在天，百谷草木在地，万物皆需依附才能展现出其价值。
《易经》第三十卦——离
《彖辞》说：离，就是附丽。日月附着于天宇，百谷草木附丽于大地。太阳永远从东方升起，服从的是天道。太阳东升西没，循环不已，从而造化万物，形成世界。由于其人以柔和为秉心，附丽于正道，所以“亨通”。因此，卦辞说“饲养母牛，吉利”。【解析】宇宙万物的存在皆有其所依附的对象。
离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
【白话】《象辞》说：“《离卦》的卦象为离（火）下离（火）上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。
国学宝典《周易》第三十卦:离卦
《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦之象。贵族王公观此卦象，便接连不断地施恩于民。【解析】《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明。君王施恩于天下百姓，是因为国家的繁荣生存与百姓的安居乐业密切相关。
离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
《周易第三十卦：离卦》离为火离上离下 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。
求健康状况,得《易经》第三十卦,请高手帮忙解释
1、楼主本卦离火中有2个变爻，如有2个变爻，按本卦变爻爻辞做解，并以上爻解释为主。因此解卦为：九四爻 - 突如其来如，焚如，死如，弃如。遇到了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。和 六二爻 - 六二：黄离，元吉。
2、离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
3、离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。离/火，都是过热出问题。二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。
4、本卦辞的意思是：坚守正道有利，亨通；畜养柔顺的母牛，可得吉祥。《人生启示》依附正道，方得亨通 离为火，《易经》中离卦的符号为。八卦中离卦的符号的产生，是古人遥望远方，见在土地上燃起熊熊的烈火，于是用阳性符号“一”画出地块，用阴性符号“一”画出火苗。
《周易》-天行健,君子以自强不息等36卦的全文
1、《易经》象曰：天行健，君子以自强不息。第一卦 乾乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无 咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。
2、“天行健，君子以自强不息”。 “地势坤，君子以厚德载物”。 “云雷屯， 君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育德”。 “云天需，君子以待阴阳结合”。 “天水讼，君子以作事谋始”。 “地水师，君子以容民畜众”。 “水地比，君子以建万国，亲诸侯”。 “风天小畜，君子以懿文德”。
3、“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
4、这句话出自于西周姬昌的《周易·乾》，全文是：天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
5、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。
周易全集《离第三十》原文赏析与注解
宇宙万物的存在皆有其所依附的对象。比如，日月的存在依附于天体，百谷草木的存在依附于大地，人类社会的存在则依附于中正之道。离卦为两离相重，离为明，光明重叠而附丽于正道，可以化成天下。这说明，只要遵循正道，即使遇到困境，也可以在外力的帮助下化险为夷。【原文】《象》曰：明两作[4]，离。
光明磊落 诚信正行 30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通，光明磊落显德行；熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。朝三暮四有凶险，不思进取美梦空；身居要职多感慨，不为安邦少出兵。【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否.同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备.咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
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