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闲坐小窗读周易打一动物-闲坐小窗读周易下一句

周易 2周前 (06-18) 5

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文章信息一览：

千家诗七绝《叶***·暮春即事》诗词赏析叶***〔一〕双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易〔二〕，不知春去几多时。〔一〕叶***：字仲圭，号平岩，建阳（今属福建）人。理宗淳祐元年（1241）进士。累官翰林学士兼侍讲。景定初卒。〔二〕周易：即《易经》，是我国古代的儒家经典著作之一。

诗句描写的是眼前之景，表现的却是一春之事，花开花落纯任自然，诗人未曾留意，何尝动心。进一步表现了诗人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”然而，这只是这首诗的表层意思。

（图片来源网络，侵删）

暮春即事书名：千家诗作者：叶***双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。 4 登山书名：千家诗作者：李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 4 蚕妇吟书名：千家诗作者：谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

1、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——《论语·述而》意思是孔子说：“如果再给我几年的时间，五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。”韦编三绝的典故春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。

2、国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。2，国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。3，群经之首，知易者不占，善易者不卜。

（图片来源网络，侵删）

3、后世“诸子百家”以及一切传统文化思想，无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文，下晓地理，中通人事”，可望进入“道通天地有形外，思入风云变态中”的大境界，从而通天下之志，定天下之业，断天下之疑。

4、D2“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”不读《周易》，很难走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻岭，走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》，就远离了最高的哲学、思想和文化语境，远离了最高的智慧。

5、有关积极的诗句天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——Wang安石随风潜入夜，润物细无声。——Du甫三军可夺帅也，匹夫不可夺Zhi也。——论语仁者见之谓之仁，Zhi者见之谓之智。——《周易》 Qiong则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 Qiong则变，变则通，通则久。

木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。

木火土金水肝心脾肺肾，完了根据表里状况胆小肠胃大肠膀胱。。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散；水得火伏，则火不过炎；土得木疏，则土不过湿；金得火温，则金不过收；水得土渗，则水不过润。皆气化自然之妙用。中医五行表速记法。（3）制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合。

简单一点，我们看这个图表，这个图表，第一栏，我们看到是五行，分别是木、火、土、金、水。第二栏是五色，五色是青、赤、黄、白、黑。这个五色，其实我们在望诊的时候，中医有四诊，四诊合参，四诊分别就是望闻问切。

中医阴阳五行理论（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。

五行与五脏的关系五脏：肺、肝、肾、心、脾五行：金、木、水、火、土五味：辛、酸、咸、苦、甘中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。

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