读懂周易很简单-读懂周易需要什么基础
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文章信息一览：
《周易》的精髓是什么,为何越来越多的人学周易?
《周易》体现的是周代的哲学意识，它的基本精神方向是以人承天，强调实在本身的未完成性以及人对于实在的参与性。《周易》对于实在的理解完全建立在阴阳观念上。阴阳在《周易》主要不是两种气体，而是隐显或幽明。
易经》是讲道理的，讲规律的，所以学《易经》，一定要读熟，要把《易经》的书全文读熟，先建立易德，没有易德的人不要学《易经》。就像一个练武功的人一样的，练武功的人首先注重的，是武德，没有武德不要练武功，练武练得很好，练成***花大盗的很多。
物极必反 学习《易》学，就必须要领会物极必反的思想，因为周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。用老子的话说就是，反者道之动。《吕氏春秋博志》说：全则必缺，极则必反。
探索事物的发展规律，找出变化方向，预测事情的结果。精通此道者，预测的精确率是很高的。
正因为如此，许多人不我不相信风水和道术。事实上，《周易八卦》的精髓并不依赖于风水、道术等风水玄学。严格来说，《周易八卦》是一门历史悠久的社会学，其基石来自于自然规律。所以很多深入研究《周易》的人，通常会特别关注现实与自然规律之间的函数关系。
如何才能真正看懂周易?
1、原文大意：获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习小道理就能通达大道理的。了解这点，然后就了解学习《易》的道理了。
2、《周易自测牌》包含了六十四卦的图解，六十四卦一览表等内容，以游戏的方式让学习者轻松掌握《易经》的精髓。《周易自测牌》的每一卦都有其独特的寓意和故事，如乾卦象征着“困龙得水”，坤卦则代表“饿虎得食”等。
3、想读懂易经不容易，这里是两个层面，一是读懂文字，这一关比较容易，二是读懂其意，这就难了，不仅是读，更多的是靠悟性，这是天书，不是一般的方法可以看懂的。参考真正的易学***解释慢慢领悟吧。
4、看懂易经方法如下：（一）先学易史，从源溯流，对易学发展有一个基本把握 前面说了，我很重视一门学问的由来问题。一门学说即是在被吹乎的神乎其神，弄不清楚来龙去脉我是不学的。民间是访问过很多“***”，他们几乎都从事占卜副业。孔子说：不占而已矣。我觉得这些人背离圣人之道了，不能学。
5、而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
6、从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。要学习《易经》的哲理部分，首先要从阴阳五行学说的产生源泉开始研习，学习哲学部分只要简单的知道阴阳五行的生克之理就行，之后再来学习六十四卦卦象和爻辞。
周易竟如此简单—易家郑玄浅析
所以我只能用《荀子﹒大略》来解释孔子这个好朋友的说法： 善为《易》者不占（ 无“知易者不占，善易者不卜”出处 ）。 帛书记载孔子的预测准确度达到了70%，由于帛书的伪书性，我们暂且不论，我们在说说孔子对周易的正确认识： 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代易学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代，鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。
程颐，字正叔，伊川人，后世称为“伊川先生”，和其兄弟合称“洛学”著书《周易程氏传》《遗书》《易传》等，我们今天主要讲解《易传》此《易传》和孔子的《易传》不同，此《易传》是继王弼横扫象数易之后，魏晋玄黄之风，唐朝的孔颖达《周易正义》也是推崇王弼，李鼎祚则是记述前人易学成就。
郑玄起初从第五元先学习《京氏易》、《公羊春秋》，是属于今文经学派的。后来他又跟张恭祖学习《周官》、《左氏春秋》、《古文尚书》，这是属于古文经学派的。 可见他并不专守一师之说，尊一家之言，而是博学多师，兼收并蓄。
管辂，管辂（209年-256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。
易者，在乎变者，谁能注易方面有所成就必须有自己的论点，来至于心得，而心得取决于人生经历和阅历，所以王夫之在注易方面是有着很强的个人特色，在讲解这位仁兄注解周易之前我们还是先聊聊他的经历吧，不说多么特色，但是也应该叫跌宕起伏。
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