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周易预测气候图-周易预测天气

周易预测 2周前 (06-13) 5

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文章信息一览：

从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中。举心动念法界皆知，万法同体，牵一而动全身。尽管宇宙看来是具体而坚实的，但其实它只是一个幻象，是一张巨大而细节丰富的全息摄影相片。空间的存在只为给我们一种万物分离的幻觉。

《周易》一部演义宇宙生命全息的巨著。是中华文化之根，是六经之首，是中国古代之哲学基础，文王、周公乃儒家之元圣。

（图片来源网络，侵删）

宇宙全息统一论已更名为“全息大统一论”，发展为“一元宇宙全息论”。核心思想和主要观点是：宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。在宇宙整体中，各子系与系统、系统与宇宙之间全息对应，凡相互对应的部位较之非相互对应的部位在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大。

《周易》八卦的诊病应用广东徐闻蒋文华祖国医学的基本理论来自古老的《周易》。八卦是《周易》阴阳五行、气机升降出入、生克制化的全息理论，运用八卦诊断疾病，有简、便、验、廉的优点。如一蔡姓妇女为其夫的病情摇卦，得《小过》。作者据卦推断，得知其夫运气很差，五脏之阳精均受损害，病在血液，有癌症之象。

很容易区别，易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。

（图片来源网络，侵删）

我对宇宙的思索与探讨《宇宙全息论》我看宇宙：宇宙，这个对于人们来说既熟悉又陌生的事物，讲它熟悉是我们生存在其中，对周边的诸多事物有了一定的认识和了解，对有的事物甚至了解得非常透彻，每当谈起宇宙，有的人会口若悬河，滔滔不绝。

两仪生四象，四象就是四时春夏秋冬温热凉寒的气候变化，同时四象也可以用少阳、老阳、少阴、老阴来表示，也可以用四行木火金水来表示。

入门基础知识：任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。

易经的卦分为天道、人道、地道三类。64卦由基本的经卦（如乾、坤、坎、离等）组合而成，如天地否、地天泰等。卦的排列有位、中位、正位等规则，如既济卦的阴阳位置即为当位。

周易入门基础知识五行学说：五行学说是最为重要的基础，也是我国大部分思想的基础之一。五行指的是“金木水火土”。这里所说的五行并不是指特定的金就是黄金，土就是土壤。事物发展变化：任何事物都是不断地发展变化的。

易经入门需要先学以下内容：首先学习《易经》的序卦传，了解易经的基本理念。学习《易经》的杂卦传，了解易经的各种卦象以及它们的含义。学习《易经》的十翼，了解易经的各种理论，如太极、两仪、四象、八卦等。学习《易经》的系辞传，了解易经的各种辞汇，如乾、坤、震、巽等。

易经入门，犹如探索宇宙密码，始于无字天书与神秘的八卦世界。无字天书/——河图洛书，古代智慧的结晶，象征着知识的无穷奥秘，象征着宇宙的秩序与智慧的起源。八卦之谜/——伏羲的智慧火花，通过观察自然，创造八卦，成为万物变化的象征，理解万物运行的基石。

1、流传情况不同：《连山易》在历史上流传的情况比较复杂，目前已经遗失，而《归藏易》则在汉代以后逐渐被人们所遗忘，直到清代才被重新发现和研究。《连山易》的学术价值：它是易经的源头，是中华文化中易经学术的正统传承。

2、有人认为，它是一部安邦治国、修身养性的哲学典籍，也有人认为，他是一部筮卜之书，难登大雅之堂。易经，包括《连山易》、《归藏易》、《周易》三本易书，《周易》是《易经》之一。由于《连山》、《归藏》失传已久，传世的易书只剩《周易》一本，故现在所说的《易经》，一般即指《周易》。

3、易经有三易之说：《连山易》；《归藏易》；《周易》。这三者不同之处为：这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。这三者相传出现的时代不同。

4、据《周礼》记载，《易经》原来有三本，即夏代的《连山》、殷代的《归藏》和周代的《周易》。由于《连山易》和《归藏易》早已失传，所以现在通称的《易经》是指周文王整理过的《周易》。大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。

5、按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说：《连山易》、《归藏易》、《周易》。

6、周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。

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